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성의 기쁨, 필요성, 계명에 대해 이야기하기 전에, 우리는 먼저 친밀함을 이해해야 합니다. 섹스는 친밀한 행위로 정의되지만, 친밀함이 없이는 하나님이 섹스를 위해 의도하신 기쁨을 진정으로 경험할 수 없습니다. 친밀감이나 사랑이 없다면 섹스는 단순히 육체적 행위나 이기적인 욕망이 되어 오로지 봉사만을 추구합니다.
반면에 우리가 친밀감을 가질 때 섹스는 하나님이 의도하신 진정한 황홀경에 도달할 뿐만 아니라 우리의 이익보다는 상대방의 최선의 이익을 구하게 될 것입니다.
"결혼 친밀감"이라는 문구는 종종 성교를 언급할 때만 사용됩니다. 그러나 이 문구는 실제로 훨씬 더 넓은 개념이며 남편과 아내 사이의 관계와 연결을 말합니다. 이제 친밀도를 정의합시다!
친밀감에는 친밀감 또는 우정을 포함하여 여러 정의가 있습니다. 개인 간의 친밀감 또는 긴밀한 연결. 사적인 아늑한 분위기 또는 평화로운 친밀감. 남편과 아내 사이의 친밀감.
그러나 하나우리가 정말로 좋아하는 친밀감의 정의는 보답을 바라는 마음으로 개인의 친밀한 정보를 스스로 공개하는 것입니다.
친밀감은 그냥 생기는 것이 아니라 노력이 필요합니다. 그것은 각 사람이 상대방에 대해 더 많이 알고 싶어하는 순수하고 진정으로 사랑하는 관계입니다. 그래서 그들은 노력합니다.
친밀한 공개 및 보답
한 남자가 한 여자를 만나 서로에게 관심을 갖게 되면, 그들은 그저 이야기하는 것만으로도 몇 시간을 보낸다. 그들은 대면, 전화, 문자 메시지, 다양한 형태의 소셜 미디어를 통해 이야기합니다. 그들이 하는 일은 친밀감에 참여하는 것입니다.
그들은 개인 정보와 친밀한 정보를 스스로 공개하고 보답합니다. 그들은 과거(역사적 친밀감), 현재(현재의 친밀함), 미래(앞으로의 친밀함)를 공개합니다. 이 친밀한 공개와 보답은 너무 강력하여 사랑에 빠지게 만듭니다.
엉뚱한 사람에게 은밀히 공개하면 마음이 아플 수 있습니다
친밀한 자기 공개는 너무 강력하여 사람들이 육체적으로 만나거나 본 적이 없어도 사랑에 빠질 수 있습니다.
어떤 사람들은 "메기"에게 친밀한 공개를 사용하기도 합니다. Facebook이나 기타 소셜 미디어를 사용하여 거짓 신원을 만들어 기만적인 온라인 로맨스를 추구함으로써 자신이 아닌 다른 사람인 척하는 현상입니다. 많은 사람들이 자기 노출 때문에 속고 이용당했습니다.
자신을 고백한 사람이 사랑했던 사람을 대변하지 않는 관계로 결혼 후 마음이 상하고 황폐해지기까지 하는 경우도 있습니다.
“인투미씨”
친밀감을 보는 한 가지 방법은 "In-to-me-see"라는 문구를 기반으로 합니다. 그것은 다른 사람이 우리를 "안을 들여다볼" 수 있게 하고 우리가 그들을 "볼 수 있게 하는" 개인적이고 감정적인 수준에서 정보를 자발적으로 공개하는 것입니다. 우리는 그들이 우리가 누구인지, 우리가 무엇을 두려워하는지, 우리의 꿈, 희망, 욕망이 무엇인지 알 수 있도록 합니다. 진정한 친밀감을 경험하는 것은 다른 사람들이 우리의 마음과 연결되도록 허용할 때 시작되며, 우리는 마음 속에 있는 친밀한 것들을 나눌 때 시작됩니다.
하나님도 “내 눈에”를 통해 우리와 친밀해지기를 원하십니다. 심지어 우리에게 계명을 주십니다!
(막 12:30~31) 또 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라
네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.
이보다 더 큰 계명은 없습니다.
여기에서 예수님은 우리에게 사랑과 친밀함의 네 가지 열쇠를 가르치고 계십니다.
- “전심으로”- 생각과 느낌 모두에 대한 성실함.
- “온 영혼을 다하여”– 온전한 속사람; 우리의 감정적 본성.
- “마음을 다하여”– 우리의 지적 본성; 우리의 애정에 지능을 넣어.
- “온 힘을 다하여”– 우리의 에너지 온 힘을 다해 끈질기게 해냅니다.
이 네 가지를 종합하면 율법의 계명은 우리가 가진 모든 것으로 하나님을 사랑하는 것입니다. 완전한 성실과 극도의 열정과 계몽된 이성을 최대한 발휘하여 우리 존재의 온 힘을 다해 그분을 사랑하는 것.
우리의 사랑은 우리 존재의 세 가지 수준이어야 합니다. 신체 또는 육체적 친밀감, 영혼 또는 정서적 친밀감, 영 또는 영적 친밀감.
우리는 하나님께 가까이 가기 위해 우리가 가진 모든 기회를 낭비해서는 안 됩니다. 주님은 그분과 관계를 맺고자 하는 우리 각자와 친밀한 관계를 맺으십니다. 우리 그리스도인의 삶은 기분이 좋거나 하나님과의 관계에서 가장 큰 유익을 얻는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 그분이 우리에게 자신에 대해 더 많이 계시하시는 것에 관한 것입니다.
이제 사랑의 둘째 계명은 우리에게 서로에게 주신 것이니 첫째 계명과 같으니라. 이 계명을 마태복음에서 다시 살펴보겠습니다.
(마태복음 22:37~39) 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하시니 이것이 크고 첫째 되는 계명입니다. 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신지라
첫째 예수님은 “둘째는 그와 같으니라”고 말씀하셨는데 이것이 사랑의 첫째 계명입니다. 간단히 말해서, 우리는 하나님을 사랑하는 것처럼 이웃(형제, 자매, 가족, 친구, 그리고 배우자)을 사랑해야 합니다. 마음을 다하고, 목숨을 다하고, 뜻을 다하고, 힘을 다하여.
마지막으로 예수님은 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 황금률을 주셨습니다. “남에게 대접을 받고자 하는 대로 남에게 행하라”; "당신이 사랑받고 싶은 방식으로 그들을 사랑하세요!"
마태복음 7장 12절 (그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라
진정으로 사랑하는 관계에서 각 사람은 상대방에 대해 더 많이 알고 싶어합니다. 왜요? 그들은 다른 사람에게 이익을 주기를 원하기 때문입니다. 이 진정한 친밀한 관계에서 우리의 접근 방식은 다른 사람의 삶에 우리가 존재함으로써 더 나은 삶을 살기를 바라는 것입니다. "내 배우자의 인생은 내가 있기 때문에 더 나은 것입니다!"
진정한 친밀감은 '욕심'과 '사랑'의 차이다
신약성경에 나오는 정욕(Lust)이라는 단어는 헬라어로 “에피티미아(Epithymia)”인데, 이것은 하나님께서 주신 성의 선물을 왜곡시키는 성적인 죄입니다. 정욕은 감정이 되는 생각으로 시작하여 결국에는 음행, 간음 및 기타 성적 변태를 포함한 행동으로 이어집니다. 정욕은 다른 사람을 진정으로 사랑하는 데 관심이 없습니다. 그것의 유일한 관심은 그 사람을 자신의 이기적인 욕망이나 만족을 위한 대상으로 사용하는 것입니다.
반면에 사랑은 헬라어로 '아가페'라고 하는 성령의 열매로 정욕을 이기는 자에게 주신 것입니다. 상호적인 인간의 사랑과 달리 아가페는 영적인 것, 문자 그대로 하나님의 탄생이며, 상호 관계없이 사랑하게 만듭니다.
요한복음 13장: 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라
마태복음 5장: 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 그러나 내가 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 저주하는 자를 축복하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 너희를 학대하고 박해하는 자를 위하여 기도하라
하나님의 임재의 첫 열매는 하나님이 사랑이시기 때문에 사랑입니다. 그리고 우리는 그의 사랑의 속성, 즉 부드러움, 소중히 여기고, 용서할 수 있는 무한한 관대함과 친절함을 나타내기 시작할 때 그의 임재가 우리 안에 있다는 것을 압니다. 이것은 우리가 실제 또는 진정한 친밀감에서 작동할 때 일어나는 일입니다.