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심리 치료의 많은 특성 중 하나는 우리 자신과 관련하여 그리고 다른 사람들과 관련하여 기능적이고 만족스러운 삶을 수행하는 데 방해가 되는 측면을 인정하고 인식하는 것을 의미합니다.
일반적으로 대인 관계, 특히 부부 관계가 항상 행복한 연속극의 특성이나 특성을 갖는 것은 아닙니다. 특히 우리가 여가 시간이 많지 않은 오늘날과 같이 스트레스가 많은 세상에서 살고 있다면 더욱 그렇습니다.
이러한 환멸에 대처하기 위해 부부는 때때로 그들이 겪을 수 있는 어려움을 극복하거나 적어도 감소시킬 수 있도록 외부 지원과 외부 지원이 필요합니다. 대부분의 경우 관계가 갈등이 생기면 전문가의 도움을 받는 것이 좋습니다.
심리치료가 금기시되는 이유
불행히도 사람들은 수치심이나 부정 또는 문화적 측면 때문에 도움을 구하지 않습니다. 심리적, 정서적 성장의 매개체로서의 심리치료는 낙인이 되었습니다. 사람들은 인생에서 중요한 상황에 직면할 때 마지막 선택을 고려합니다. 중재의 어떤 방식을 넘어서서, 심리 치료는 관계를 방해하고 손상시킬 수 있는 잠재적 요인을 식별하는 데 도움이 되는 도구임이 확실합니다.
관계를 위한 심리치료
정신분석학의 창시자 지그문트 프로이트1, 그의 글에서 트라우마나 갈등의 감소, 또는 성격 수정은 무의식이 의식이 될 때 일어난다고 말합니다. 이 확언은 단순하게 들릴지 모르지만, 카타르시스의 과정을 통해 숨겨지거나 억압된 도식들이 의식이 되면서 일리가 있다. 이 현상은 치료를 받는 사람과 함께 치료사가 이것이 나타나도록 적절한 분위기를 조성할 때 발생합니다.
즉, 효과적인 심리치료적 개입을 위해서는 인지적, 정서적, 심리적 요소가 연결되어야 합니다. 정신 분석적 관점에서 치료 과정은 처리되고 내면화되어야 하는 앞서 언급한 무형 요소와 대조적으로 대상과 치료자 사이의 역동적인 상호 작용입니다.
반면에 Alfred Adler는 자신이 중요하기를 원하고 소속하려는 의지가 개인의 정신에서 가장 중요한 측면이라고 말합니다. 그의 진술에서 우리는 개인이 상대방과의 상호 작용을 추구하면서 자신의 자아를 우선시한다는 것을 추론 할 수 있습니다. 따라서 그는 인정받는 것처럼 보이고 그들과 비교하거나 자신의 자아 이미지 내에서 중요하다고 느낍니다.
이러한 관점에서 인간은 자신의 온전함과 주변 환경을 보호하려는 본성을 나타냅니다. 이 목표가 정복되지 않고 아마도 이타적인 이유 때문에 개인은 자신의 만족 부족을 숨기려고 할 수 있지만 에고와 기본 본능은 좌절을 숨길 수 없습니다.
따라서 좋은 인상을 주고 소속감을 느끼고 싶은 욕망은 그의 일차적 본능과 대조된다. 이러한 현상이 갑자기 발생한다면 마조히즘적 경향의 근거를 마련할 수 있다. 감정적 거래가 미묘한 방식으로 발생하면 감정적 갈등의 존재가 그렇게 명백하고 유형적이지 않을 수 있지만 여전히 존재하고 나타날 것입니다.
Paul Sartre가 시작한 실존주의 운동은 Victor Frankl, Rollo May 등과 같은 많은 사람들이 뒤따랐습니다. 정서적 균형을 유지하는 가장 좋은 방법은 살아야 할 이유를 갖는 것이라고 주장합니다. 달리 말하면 인간이 만족스러운 삶을 살기 위해서는 추구해야 할 목표가 있어야 합니다. 심리 치료 학교와 그 적용 방법론에 대해 훨씬 더 많이 말할 수 있지만 이 기사의 목적은 인간의 기본 특성, 그 필요성 및 개인 목록의 이점을 순서대로 강조하는 것입니다. 그의 동족들과 건전한 상호작용을 위한 적절한 환경을 만들기 위해.
사회학자들은 인간이 복잡한 동물이라고 말했습니다. 인간은 복잡한 사회적 동물이라는 말이 옳다고 생각한다. 인간은 진화와 문화화의 단계를 거치면서 여러 번 역효과를 냈던 문화적 진부한 표현에 직면해 왔다는 사실을 잊어서는 안 된다. 개별 투영
문명이라는 이름으로 사회가 인간이라는 이성적인 동물의 타고난 자질을 억압하려 할 때 나타나는 현상이다.
이것은 생물학적, 행동적, 문화적 세뇌와 같은 외부 요인에 의해 방해받는 합리적인 동물의 감정과 행동의 부조화를 부분적으로 설명할 수 있습니다. .
따라서 중립적인 방식으로 자기 지식의 분위기를 조성하는 것의 필요성, 적절성 및 이점은 무엇보다도 개별 심리 치료를 통해 달성할 수 있습니다.